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３月８日（金）

　「��教育のナショナリザソン（同化政策）問題�≠ﾍ、六十五歳から八十歳ぐらいの年代、一九三〇年代に教師や生徒であったドイツ系にとって、ためらいの強い感情を起こさせる。この四十年間というもの、熱心な研究者でさえも、重苦しい沈黙を持って、この問題を取り扱うことを避けてきた」。
　一九九二年九月に、リオ・グランデ・ド・スル州（以下、ＲＳ州）のドイツ系最古のコロニア、サン・レオポルドで開催された「ドイツ系の移住と植民」シンポジウムで、ルシオ・クレウツさんが研究発表の冒頭に述べた言葉だ。
　その時の報告集「Naci-onarizacao e Imigracao Alemao（同化政策とドイツ移民）」（Editora Unis-ions[1]）には「百年以上も前から政府の承認を受けて、営々と積み重ねられてきた学校や共同体活動は、突然中断させられた。同化政策は、歴史的記憶への幅広く、見境のない破壊をもたらした」と悲しい総括をしている。
　初期のドイツ移民は南部二州を中心に植民活動を始めた。だから教育史の要は南部にある。
　「移民初期から、ドイツ移民の頭痛のタネは、子供の教育だった」（『O Imi-grante Alemao』��ドイツ移民�！mpressora Parana-ense[2]）。
　一八九〇年にドイツのサキソニア州ウェッテンベルグでは、文盲率はわずか〇・〇一％だったと持ち上げておいて、「ここでは違った。ポルトガル人たちはその統治期間において、文化的生活を無視した」[２]。同じヨーロッパ人としての身近な意識を持って、こき下ろすところから、ドイツ系の代表的コロニア史の学校に関する節は語り始められる。
　最初の組織的移住先は、一八一八年のバイーア州だったが失敗に終わった。その後、一八二四年に三十七人のドイツ人がサン・レオポルド植民地に入植し、成功したことから、南部二州を中心に、独自の閉鎖的な植民地が次々と形成された。
　[１]によれば、一八五〇年には、ＲＧ州にドイツ系カトリック校十校、プロテスタント系十四校があった。ドイツ移民にとって、どちらの宗派に属そうが「教会はそれぞれの共同体の核であり、教区学校は次世代に信仰と文化を伝える中枢機関であった」（『近代ヨーロッパの探求�@移民』[４]）ことは間違いない。
　これらは植民者自身が作った学校で、「州政府がやったことは、ほんの少しだった」[１]と記述する。
　当時の首都リオデジャネイロのブラガンサ王朝からすれば、なにかと紛争の多い、アルゼンチンとの国境にある南部二州は、面倒な無人の僻地だった。だから屯田兵制度でドイツ人を入植させた。
　パラグアイ戦争中の一八六五年頃に、傭兵や義勇兵として多くのドイツ人が従軍した。にも関わらず、第二次大戦までの長い間、ブラジル社会からは「ドイツ系はブラジルを祖国と思ってないから、戦争になっても戦わない」と常にいわれ続けた。
　各植民地に公立校を作ることは植民契約には謳われているが、実行にはうつされず、いわば公教育から見捨てられた土地だった。植民者自らが学校を作らざるをえず、その結果、自然と祖国を模倣した教育が行われた。多くの植民地では��学校�≠ﾆ��道路�≠ｪ最も欲されたものだった。
　一八七五年のＲＳ州には二百五十二校の公立校があったが、「そのうち八十五校は教師不足のために活動できなかった」[１]とある。
　『O perigo alemao（危険なドイツ人）』(Rene Gerts[3])には、十九世紀終わりから一次大戦にかけての四十年間、��Perigo Alemao�≠ﾆいうキャンペーンが体制側から行われていた様子が説明されている。
　というのも、当時のヨーロッパでは、一八七一年に成立した第二ドイツ帝国が勢力を拡大しており、英・米・仏マスコミがドイツの脅威を訴えるキャンペーンを繰り返しており、それに影響されたようだ。
　「いつドイツがブラジルに領土を広げるか分からない。その時、アレモンたちはドイツ側にたって戦うに違いない」。そう考える地方ボスは多かったようだ。
　一次大戦でドイツが敗戦した一九一八年、ＲＳ州地方紙は「我々はサンタカタリーナ州とＲＳ州を獲得した（手放さずにすんだ）」[３]と報じた。
（深沢正雪記者）

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